大家对纹身的态度一直都这么模棱两可，一方面觉得纹身酷，另一方面又觉得纹身非“良家之子”所为。但不得不说，有些纹身真的很漂亮。

贾斯汀·比伯脖子后的翅膀纹身

约翰尼·德普说过：“我的身体就是我的日记，我的纹身就是我的故事。”很多人也像他一样用纹身的形式纪念自己每一阶段的人生，这张纹身就是主人为了纪念因意外而死去的猫咪。

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Maroon5的主唱亚当·莱维的胸前也有一个白鸽图案的纹身，以此悼念在9·11事件逝去的生命。

人们也喜欢用纹身来表达对伴侣的爱意，贝克汉姆的左臂上那个6英寸的纹身，就是一张维多利亚碧姬·芭铎式照片，爱妻人像纹上身，掌声送给好男人。

不过，这真要是在街上碰见一个纹着花臂或者花腿的人，估计很多人还是会绕道避之：看着不像好人……大家为啥对纹身是这个态度？今天就好好扒一扒纹身那些事。不过，在开扒之前，小印还是要强调一下，虽然有的纹身很漂亮，虽然明星们也有纹身，但没事干别学着瞎纹！

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纹身竟是一门古老技艺？

是的，你没听错，纹身最初就是一门传统艺术，古埃及人就尤其热衷，1991年发现的冰人奥茨（Otzi the Iceman），身上就有大大小小61处纹身。

不过那时候的纹身都比较简陋，大多都是线形或者菱形，而且更多是用作一种医疗手段，丹尼尔·富凯在检查女祭司哈索尔(Hathor)的干尸时就发现，这些“疤痕”纹身可能是用来治疗盆腔腹膜炎的。

更有趣的是，古埃及的纹身似乎只在女性皮肤上进行。古埃及妇女似乎把纹身看作自己的护身符，大多集中在腹部和大腿根部，比如孕妇的肚子上通常会纹上网状图案，用这张网保护腹中的胎儿。虽然最早的纹身发现于古埃及，但在几千年前，我们的中国古人也发明出了自己的一套纹身，不过，千万不要以为这就背离了“身体发肤，受之父母”的儒家文化，因为，纹身这种事情，一开始跟中原文明还没什么关系。

中国早期的纹身部族主要分布在沿海湖泊地带，也就是华夏人称之为夷、越、蛮、獠的地方。相比于中原安定的农耕作业，“野蛮人”的渔猎生活充满着变数和危险。

所以，当中原农耕者为风调雨顺向天地祷告时，“野蛮人”就在皮肤上刻下花纹，装扮成兽类的模样，他们的目的只有一个——生存。所以蛮夷纹身，相当于cosplay，假装自己是野兽，从而免受真正的野兽攻击。

野兽：……根本不像好吗？

在巫术盛行的时代，这种纹身提供了强大的心理暗示，如同魔法加成，让纹身者得以进化，变得更加悍勇无畏。久而久之，甚至演化出阶层区分作用，猛士、首领的纹身就与常人不同。

所以汉人一贯视纹身为蛮夷的象征，彼之公序良俗，我之伤风败俗。但从唐代起，这种状况有所转变。大唐对外来文化极度包容，虽然“身体发肤，受之父母”，但纹身本身无辜，所以只要遵纪守法，没事干别瞎纹（比方说学九纹龙史进，那就是僭越了），官府才懒得找你麻烦。

到了大宋，纹身更是达到了巅峰。宋人对纹身的狂热是难以想象的，有些军人除了按规制刺青，还会找人刺一些其他的东西，最著名的就是岳王爷那刺入肌肉，也刺入青史的“精忠报国”。

在今天的非洲，土著部落甚至会在身上雕刻出“疤痕纹身”，通过在伤口中添加烟灰或骨灰在皮肤表面形成浮雕，他们认为这些图案可以抵御不良能量，同时展现人生的里程碑。随着年龄的增长，这些标记就成为自豪感的重要来源，描绘出他们一生的耐力和决心。

即便是保守的汉人，也一度对纹身非常开放。所以，纹身在今天怎么就和不良挂钩了呢？

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纹身为何和不良挂钩了？

要说这事儿还真不赖纹身，毕竟它就是一个图案，图案只有美丑，哪有什么优良。意义是人赋予的，而纹身就有着罪恶的历史。早在周朝，纹身就被用于刑罚，也就是“黥面，墨刑”。

后来，纹身传入日本的时候，由于受中国文化的影响，日本也将纹身看作惩罚犯人的手段，在江户时代，纹身就有了明文立法，官称“入墨”，是整治被流放和没有正式身份的“无宿人”的一种手段。我国小说一般把“入墨”称为“金印”，大多刺在太阳穴附近，《水浒传》里武松披头散发就是为了遮住这个记号。

日本当局会根据犯罪类型和量刑轻重，在罪犯的手臂、手腕、额头或面部等显眼位置刺青，通过这种标记，提示其他人远离这些危险者。

这种处罚方式持续了150年，直到1870年才被明治政府废除。百年的禁令足以让社会形成一个新的阶层——有纹身的社会遗弃者。他们在社会上没有地位，不受待见，除了拉帮结派成为不法之徒以外没有别的选择，这就让日本民众对纹身者产生了恐惧。而到了近代，黑社会组织的兴起，更是让人谈纹身色变，为了让自己的帮派形象突出，他们会用各种各样的纹身表明他们的身份。

在法国，由于天主教认为纹身者是违背上帝旨意的异教徒，因此只在下层囚犯中流行，而囚犯乖张的个性又使他们喜欢刺上“该死”、“复仇”的字眼，进一步加剧了主流社会对纹身的唾弃。

即便是开放的美国，纹身也一度是负面的社会耻辱，甚至被看作是导致肝炎增加的罪魁祸首，它的主力也是飞车党、流浪汉和犯罪分子这些“坏男孩”，而黑帮组织也乐于将纹身作为自己特殊的帮派标识。

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可是，有那么多表明身份的形式，为什么他们偏偏选择纹身呢？因为纹身代表了痛苦、流血和不可回头。纹身是一辈子的烙印，有些图案连洗都洗不掉，一旦刻上了就不能回到正常生活，也就表达了对帮会永远的忠诚。

而且，在机器尚未普及之前，纹身主要是“手雕”，也就是由人工一针一针来刺身，所以纹身才又叫“刺青”。由于纹身一旦开始就不能中断，所以每天都有几千针，甚至几万针钉入皮肤，这种状态要持续好几个月，连续文刺可能会使纹身者出现激痛和发烧的情形，严重者甚至会因白血球减少而危及生命。

日本纹身师在黑帮帮派成员的肩上雕纹，注意纹身师左手断指，说明他曾是黑帮成员，但因为背叛组织而被切指。这种异于常人的痛苦就象征了涅槃，在黑帮看来是进入极道的隐喻。而到了现代，纹身更是被青少年看作一种标新立异的形式。

由于纹身罪恶的历史，这种行为本身就是一种越轨，通过雕饰身体，少年们表达着反叛和自我流放，抵抗着他们从属于父辈的地位。不听话、不学好变成了对他们最大的评价，而纹身也就成了不良少年的代名词。

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纹身被接受了吗

日式的华丽纹身一直深受欧美人喜爱，不少人甚至特意去日本学习这门技艺，2012年，伦敦的Somerset House还特意为日本传统刺青大师三代目雕佑西（Horiyoshi III）举办了一场展览，展示他的纹身设计。

别看日本纹身技术发达，但在国内可是一直受到差别对待，尽管明面上压根没有禁令，这个国家依然弥漫着对纹身人士的偏见，日本节目就曾经对纹身行为做了一次问卷调查。

“在看到纹身的人的时候第一反应是什么？”51.1%的人表示不舒服，36.6%的人表示可怕。

“听到‘纹身’会联想到什么？”55.7%的人会联想到逃犯，47.5%的人则联想到犯罪。 

公共场所对纹身者设限似乎已经是一项心照不宣的规则。

大多数的温泉是不允许有纹身的顾客进入的，理由是“为了消灭那些通过展示纹身来恐吓他人的有组织犯罪的人。”

而日本温泉协会的态度也是颇为暧昧“实在没有立场强求温泉设施允许纹身客入浴，只能交由经营者自行判断。”看这锅甩的，这下可苦了外国友人，毕竟我们都知道西方人是多么喜欢纹身，所以为了照顾西方游客，管理者决定重新调整规定，一些旅馆开始为游客提供贴纸，以覆盖纹身，但很显然，这些贴纸只对小纹身有用，花臂花腿满背之类的，还是无法盖住。

马思唯牌遮瑕也可以了解一下~所以最好的办法就是不脱衣服。山口组作为日本最大的黑社会组织，最突出的标志就是身上的浮世绘套装。就算人家是合法组织，平常上街还是会捂得严严实实。

据说肚皮中间的那块留白就是为了方便敞开领口而不被别人看到纹身。中国也是如此，虽然没有日本那么苛刻，但多数人对纹身仍然是不看好的，很多服务类岗位也会对纹身者设限。

不过，纹身本身作为一种人体装饰形式，是从远古时期传下来的一种文化现象，从耻辱的标识，到帮派的标志；从情人间海誓山盟的秘密见证，到凡人受到神明庇护的护身符……随着社会的包容度逐渐开放，大家对纹身的接受度也在提高，即便严苛如日本，也开始渐渐接受纹身，酒井法子、安室奈美惠等艺人身上都有纹身。

余文乐的纹身

随着社会的开放，纹身也会从过肩龙变得百花齐放，有的纹身确实是酷炫，但不能对这种所谓的“个性”盲目崇拜。毕竟纹身不好的思想在很久远的时候就根深蒂固地传承下来了，即便社会的包容度越来越高，但想让所有的人都接受，那也是不可能的。

我们不反对纹身，但也绝不鼓励，尤其是不鼓励未成年人纹身。所谓的“理性纹身”本身就是一个悖论，未成年人之所以需要监护人就是因为心智尚未成熟，三观和审美尚未成型，冲动大过理性，纹身后悔的概率大大增加。调查发现，在日本有17％的人在纹身之后心生悔意。这时，有人可能会说：“纹了也能洗掉啊。”

来，常见的洗纹身方法有皮肤磨削、丝刷磨皮、化学腐蚀……是不是光听名字就起鸡皮疙瘩了？

这时，可能又有人会说：“用激光洗不会疼啊。”

你是认真的吗……

就算是激光也是要灼烧皮肤，再通过结痂排出，不仅见效缓慢而且花费巨大，有时还要经受30多道手术的折磨，比当初做纹身还痛苦，做一次普通激光就要好几百，皮秒则更贵，一次要上千，注意，是一次哦。

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而且很多彩色的纹身连激光也洗不掉，只能借助手术切割。更严重的是，假如机器没有经过严格的消毒，可能会携带多种致病的细菌和病毒，破伤风、乙肝、丙肝……真的是得不偿失。

真·纹身一时爽，洗掉火葬场。

纹身有风险，要纹需谨慎。

想清楚！别冲动！

这不是衣服，不喜欢了随时可以换。